J\u2019ai pass\u00e9 une grande partie de ma vie \u00e0 fabriquer.<\/p>\n\n\n\n
J\u2019ai cousu, dessin\u00e9, imprim\u00e9, assembl\u00e9, model\u00e9, cuisin\u00e9. Le tissu, le bois, le m\u00e9tal, l\u2019encre, la terre, puis les aliments m\u2019ont successivement donn\u00e9 mati\u00e8re \u00e0 travailler. J\u2019ai fabriqu\u00e9 des v\u00eatements, des meubles, des images, des objets, des c\u00e9ramiques et des plats. Mes activit\u00e9s ont chang\u00e9, mais l\u2019artisanat est demeur\u00e9 au c\u0153ur de mon parcours.<\/p>\n\n\n\n
Cette succession pourrait sembler dispers\u00e9e. J\u2019y reconnais pourtant une continuit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Chaque nouveau m\u00e9dium m\u2019obligeait \u00e0 apprendre d\u2019autres outils, d\u2019autres gestes, une autre mati\u00e8re. Il me repla\u00e7ait dans la position du d\u00e9butant, mais jamais tout \u00e0 fait au point de d\u00e9part. Les techniques ne voyageaient pas toujours avec moi. La m\u00e9thode, elle, voyageait.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tant qu\u2019une id\u00e9e reste en nous, elle peut demeurer impr\u00e9cise. Elle conserve toutes ses possibilit\u00e9s et dissimule assez bien ses contradictions.<\/p>\n\n\n\n Nous pouvons la retourner dans notre esprit, la d\u00e9placer, l\u2019embellir. Rien ne l\u2019oblige encore \u00e0 choisir une forme. Elle peut rester une sensation, une intuition, une \u00e9motion, une image \u00e0 peine entrevue. Elle nous para\u00eet parfois tr\u00e8s claire parce que nous ne l\u2019avons encore jamais r\u00e9ellement regard\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Fabriquer oblige \u00e0 la faire sortir de soi.<\/p>\n\n\n\n L\u2019id\u00e9e acquiert des dimensions, un poids, une couleur, une texture. Elle occupe une place dans le monde. Elle peut \u00eatre regard\u00e9e, touch\u00e9e, port\u00e9e, utilis\u00e9e, go\u00fbt\u00e9e. Nous la pr\u00e9sentons aux autres, mais d\u2019abord \u00e0 nous-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est souvent \u00e0 cet instant que nous d\u00e9couvrons ce que nous avions v\u00e9ritablement en t\u00eate.1<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n \u00c0 l\u2019\u00e9poque du Divan (mon premier atelier de couture)2<\/a><\/sup>, je menais des recherches assez pouss\u00e9es en patronage. Pour le dire simplement, le patronage consiste \u00e0 comprendre comment une surface plane pourra devenir un volume autour du corps.<\/p>\n\n\n\n Je cherchais \u00e0 m\u2019affranchir des constructions classiques du vestiaire occidental. Je m\u2019entra\u00eenais \u00e0 explorer, par la g\u00e9om\u00e9trie, les diff\u00e9rentes mani\u00e8res de faire na\u00eetre un volume. Mon int\u00e9r\u00eat pour la mod\u00e9lisation 3D nourrissait cette recherche. Je ne concevais pas de v\u00eatements \u00e0 l\u2019ordinateur : j\u2019empruntais \u00e0 la 3D sa mani\u00e8re de penser un volume comme un assemblage de surfaces.<\/p>\n\n\n\n Je pouvais aussi suivre le chemin inverse : d\u00e9couvrir une forme en volume, puis chercher comment la remettre \u00e0 plat pour en comprendre la construction. Le patron devenait alors la m\u00e9moire de cette d\u00e9couverte. Il n\u2019indiquait plus seulement comment fabriquer le v\u00eatement. Il permettait de lire la pens\u00e9e qui avait donn\u00e9 naissance \u00e0 sa forme.<\/p>\n\n\n\n Cette mani\u00e8re de raisonner a rapidement d\u00e9bord\u00e9 la couture.<\/p>\n\n\n\n Avec Rhombohedron<\/em>3<\/a><\/sup>, j\u2019ai pli\u00e9 de la t\u00f4le d\u2019acier afin d\u2019en d\u00e9gager le volume d\u2019un meuble. Pour l\u2019installation miroir de The Magnetic Landscape<\/em>4<\/a><\/sup>, le m\u00eame geste a produit des monolithes facett\u00e9s qui r\u00e9fl\u00e9chissaient le jardin, le ciel et celles et ceux qui s\u2019en approchaient.<\/p>\n\n\n\n Les mati\u00e8res et les usages changeaient, mais je retrouvais la m\u00eame question : comment une surface peut-elle devenir un volume, et comment ce volume interagit-il avec son milieu ?<\/p>\n\n\n\n Je ne transf\u00e9rais pas une technique d\u2019un m\u00e9dium \u00e0 l\u2019autre. Je d\u00e9pla\u00e7ais une mani\u00e8re de penser.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mais la g\u00e9om\u00e9trie n\u2019avait jamais le dernier mot.<\/p>\n\n\n\n Un volume pouvait \u00eatre parfaitement coh\u00e9rent dans mon esprit ou sur le papier. Il devait encore rencontrer le tissu, son poids, son \u00e9lasticit\u00e9, son tomb\u00e9, puis le corps et ses mouvements. La t\u00f4le d\u2019acier poss\u00e9dait d\u2019autres r\u00e9sistances. Elle acceptait certains plis, en refusait d\u2019autres, gardait la trace de l\u2019outil et renvoyait la lumi\u00e8re d\u2019une mani\u00e8re que le dessin ne pouvait qu\u2019anticiper.<\/p>\n\n\n\n La mati\u00e8re pense avec nous. Elle ne juge pas notre projet et ne cherche pas \u00e0 le contrarier. Elle ne d\u00e9vie simplement pas de sa nature. Le tissu tombe, le bois fend, le m\u00e9tal plie ou r\u00e9siste, la terre se r\u00e9tracte, l\u2019encre se diffuse, les aliments r\u00e9agissent au temps et \u00e0 la chaleur.5<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n Elle donne ainsi au r\u00e9el un droit de r\u00e9ponse.<\/p>\n\n\n\n Le travail de l\u2019artisan commence peut-\u00eatre v\u00e9ritablement \u00e0 cet endroit : non dans la victoire d\u2019une intention sur une mati\u00e8re suppos\u00e9e docile, mais dans la n\u00e9gociation entre ce que nous voulions faire et ce qui peut r\u00e9ellement advenir.<\/p>\n\n\n\n L\u2019artisan observe, essaie, corrige, recommence. Il modifie son geste, d\u00e9place une coupe, change un assemblage, renonce parfois \u00e0 une forme. Avec le temps, il apprend \u00e0 ne plus consid\u00e9rer la r\u00e9sistance comme une objection. Une contrainte peut devenir un appui, un accident ouvrir une direction nouvelle, une propri\u00e9t\u00e9 d\u2019abord g\u00eanante donner \u00e0 l\u2019objet son caract\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n La technique conserve la m\u00e9moire des n\u00e9gociations men\u00e9es avant nous avec la mati\u00e8re.<\/strong> Elle transmet les gestes, les outils et les solutions d\u00e9couverts par celles et ceux qui l\u2019ont d\u00e9j\u00e0 rencontr\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Mais aucune technique ne dispense de regarder ce qui se passe ici, avec cette mati\u00e8re-ci. Le savoir accumul\u00e9 guide le geste ; il ne remplace pas l\u2019attention.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le r\u00e9el ne referme d\u2019ailleurs pas seulement les possibilit\u00e9s de l\u2019id\u00e9e. Il en fait appara\u00eetre de nouvelles.<\/p>\n\n\n\n En prenant forme, un objet abandonne n\u00e9cessairement une partie des possibilit\u00e9s ind\u00e9finies qu\u2019il poss\u00e9dait dans notre esprit. En \u00e9change, il acquiert des usages, produit des effets et noue avec son milieu des relations que nous ne pouvions d\u00e9couvrir qu\u2019en le manipulant ou en vivant avec lui.<\/p>\n\n\n\n Le r\u00e9el ne r\u00e9duit pas seulement le possible. Il lui donne prise.<\/p>\n\n\n\n D\u2019une pratique \u00e0 l\u2019autre, je retrouvais ainsi un mouvement familier : imaginer, essayer, observer, corriger, recommencer.<\/p>\n\n\n\n Chaque apprentissage recommence un cycle. Pourtant, je ne tourne pas en rond. Le mouvement ressemble davantage \u00e0 une spirale.6<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n Les m\u00eames questions reviennent. Comment faire passer une intention dans la mati\u00e8re ? Que conserver de l\u2019id\u00e9e initiale ? \u00c0 quoi faut-il renoncer ? Comment reconna\u00eetre la possibilit\u00e9 que nous n\u2019avions pas pr\u00e9vue ?<\/p>\n\n\n\n J\u2019y reviens depuis un point diff\u00e9rent, avec l\u2019exp\u00e9rience des mati\u00e8res pr\u00e9c\u00e9dentes. Je ne passe pas d\u2019une ma\u00eetrise \u00e0 une autre. Je passe d\u2019un apprentissage \u00e0 un autre, en emportant chaque fois une m\u00e9thode un peu plus vaste.<\/p>\n\n\n\n Cet apprentissage n\u2019est pas solitaire. Dans l\u2019atelier, on regarde les autres faire. On demande, on montre, on emprunte un geste, on transmet une d\u00e9couverte. Aucune technique n\u2019est enti\u00e8rement individuelle. Chacune porte la trace de g\u00e9n\u00e9rations d\u2019essais, d\u2019erreurs et de solutions partag\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Mais cette histoire m\u00e9rite d\u2019\u00eatre racont\u00e9e pour elle-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n Cette n\u00e9gociation avec le r\u00e9el est sans doute ce que l\u2019artisanat m\u2019a appris de plus pr\u00e9cieux.<\/p>\n\n\n\n Le travail de l\u2019artisan est \u00e9minemment intellectuel, parfois m\u00eame m\u00e9taphysique. Mais sa pens\u00e9e doit, t\u00f4t ou tard, prendre une forme tangible. Elle accepte alors de ne plus s\u2019appartenir compl\u00e8tement. Elle rencontre une mati\u00e8re, un usage, un milieu et d\u2019autres personnes. Elle devient une exp\u00e9rience.<\/p>\n\n\n\n Agir dans le monde ne consiste ni \u00e0 lui imposer une forme enti\u00e8rement d\u00e9cid\u00e9e d\u2019avance, ni \u00e0 renoncer \u00e0 son intention d\u00e8s que le r\u00e9el lui r\u00e9siste.<\/p>\n\n\n\n Il faut apprendre \u00e0 composer avec ce qui est l\u00e0, sans cesser de chercher ce qui pourrait advenir.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n L\u2019artisanat devient alors une mani\u00e8re d\u2019agir dans le monde, et non seulement une cat\u00e9gorie de m\u00e9tiers.<\/p>\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Comment l\u2019artisanat a fa\u00e7onn\u00e9 ma mani\u00e8re d\u2019apprendre, de construire et d\u2019agir J\u2019ai pass\u00e9 une grande partie de ma vie \u00e0 fabriquer. J\u2019ai cousu, dessin\u00e9, imprim\u00e9, assembl\u00e9, model\u00e9, cuisin\u00e9. Le tissu, le bois, le m\u00e9tal, l\u2019encre, la terre, puis les aliments m\u2019ont successivement donn\u00e9 mati\u00e8re \u00e0 travailler. J\u2019ai fabriqu\u00e9 des v\u00eatements, des meubles, des images, des […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"[{\"content\":\"Paul Val\u00e9ry d\u00e9crit, \u00e0 propos de L\u00e9onard de Vinci, les \u00ab modes mat\u00e9riels qui subissent et qui \u00e9prouvent les id\u00e9es \u00bb et leur offrent des \u00ab rebondissements impr\u00e9vus contre les choses \u00bb. En passant du monde mental au domaine tangible, l\u2019id\u00e9e n\u2019est donc pas simplement ex\u00e9cut\u00e9e : elle est \u00e9prouv\u00e9e, d\u00e9plac\u00e9e et parfois enrichie par ce qu\u2019elle rencontre. Paul Val\u00e9ry, \u00ab L\u00e9onard et les philosophes \u00bb (1929), repris dans Vari\u00e9t\u00e9<\/em>. Lire le passage<\/a>\",\"id\":\"4e5df928-b3fd-425a-8875-d2065cecde09\"},{\"content\":\"Le Divan \u00e9tait une maison de couture et un atelier de cr\u00e9ation fond\u00e9s \u00e0 P\u00e9kin en 2007 avec Tony Hua. Actif jusqu\u2019en 2011, le projet accueillait \u00e9galement des exp\u00e9rimentations en design d'objet, mobilier, graphisme et installations. Voir Le Divan dans mon portfolio<\/a>\",\"id\":\"420bd4b1-3991-4259-9d45-ddedfbfef3c4\"},{\"content\":\"Rhombohedron<\/em> est un ensemble de meubles modulaires en t\u00f4le d\u2019acier, dont les volumes inclin\u00e9s s\u2019inspirent des cristaux de calcite rhombo\u00e9drique. En glissant, pivotant et se combinant, ses \u00e9l\u00e9ments peuvent former des bancs, des tables, des rangements, des \u00e9tag\u00e8res ou des plateformes. 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Sch\u00f6n, Designing as Reflective Conversation with the Materials of a Design Situation<\/em>, conf\u00e9rence prononc\u00e9e \u00e0 \u00c9dimbourg en 1991 (texte int\u00e9gral en anglais<\/a>). Cette id\u00e9e rejoint celle de Gaston Bachelard, pour qui la mati\u00e8re est le \u00ab partenaire objectif et franc de notre volont\u00e9 \u00bb. Gaston Bachelard, La Terre et les r\u00eaveries de la volont\u00e9<\/em>, Jos\u00e9 Corti, 1948, p. 16 (texte int\u00e9gral<\/a>).\",\"id\":\"289ac051-33e0-4177-af97-129b306a7ecc\"},{\"content\":\"Cette repr\u00e9sentation de l\u2019apprentissage comme une spirale rejoint le mod\u00e8le de l\u2019apprentissage exp\u00e9rientiel d\u00e9velopp\u00e9 par David Kolb. L\u2019exp\u00e9rience, la r\u00e9flexion, la conceptualisation et l\u2019action forment un cycle qui produit \u00e0 son tour une exp\u00e9rience nouvelle. Alice et David Kolb d\u00e9crivent ce mouvement comme une spirale qui s\u2019approfondit et s\u2019\u00e9largit \u00e0 chaque passage. Alice Y. Kolb et David A. Kolb, \u00ab Eight Important Things to Know About the Experiential Learning Cycle \u00bb, Australian Educational Leader<\/em>, vol. 40, no 3, 2018, p. 8-14 (texte int\u00e9gral en anglais<\/a>)\",\"id\":\"f37d7c87-4615-44d3-87cf-80b2c4fc31fa\"}]"},"categories":[14],"tags":[16,15,17],"class_list":["post-25","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-apprendre","tag-apprentissage","tag-artisanat","tag-parcours-de-vie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aurelien.lecour.fr\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aurelien.lecour.fr\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aurelien.lecour.fr\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aurelien.lecour.fr\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aurelien.lecour.fr\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=25"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/aurelien.lecour.fr\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27,"href":"https:\/\/aurelien.lecour.fr\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25\/revisions\/27"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aurelien.lecour.fr\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=25"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aurelien.lecour.fr\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=25"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aurelien.lecour.fr\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=25"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Faire sortir une id\u00e9e de soi<\/h2>\n\n\n\n
Le r\u00e9el r\u00e9pond<\/h2>\n\n\n\n
Elle a une volont\u00e9, mais elle n\u2019a pas d\u2019opinion.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\nRecommencer, autrement<\/h2>\n\n\n\n